تحليل لبعض الاحزاب السياسية

لست بسياسية متمكنة ولا اتمنى ان اكون كذلك

ولكن هي محاولة للكتابة عن تاريخ بعض الاحزاب السياسية

ومتابعة اندماجها مع بعض او انشقاقها لاحزاب جديدة

اولا نبدأ بحزب الأمة
تأسس في فبراير 1945) من أكبر الاحزاب السودانية وهو تكوين سياسي هدف به السودانيون الوطنيون الذين كونوه كأول حزب سياسي شعبي نحو تحقيق المطامح الوطنية في الاستقلال عن دولتي الحكم الثنائي، وبناء الدولة السودانية المستقلة كان حزب الامة السودانى يطالب باستقلال السودان عن بريطانيا ومصر رافعا راية الاستقلال الكامل عن الدولتين (السودان للسودانيين ) وسمى مؤيدوه بالاستقلاليين

الحزب الاتحادي الديموقراطي
هو من أقدم الاحزب السياسية السودانية . هو اتحاد من حزبين
سياسيين هما الوطني الاتحادي والشعب الديموقراطي . كان إسماعيل الأزهري أول رئيس وزراء لجمهورية السودان بعد الاستقلال رئيس الحزب عندما كان باسم الحزب الوطني الاتحادي قاد به معركة الاستقلال .يرأس الحزب حالياً السيد محمد عثمان الميرغني رئيس طائفة الختمية الصوفية .

حالياً ينقسم الحزب إلى ثلاثة أقسام :

• قسم
  برئاسة السيد محمدعثمان المرغني ونائبه علىمحمود حسنين الذى تعرضللإعتقال من حكومة الانقاذ
  مرات عديدة لمقاومته الأنظمة الشمولية والعسكرية.
  

قسم برئاسة محمد ابن إسماعيل الأزهري والذي توفي في حادث سيارة في ابريل 2006 م .
قسم برئاسة الشريف زين العابدين الهندي سليل اسرة صوفية توفي في الثاني من رمضان 1427هجري - 13أكتوبر 2006م .

هناك أعضاء بارزون مثل الحاج مضوى محمد أحمد والذى يعتبر من أكبر الساسة سنا وظل معارضا لحكومة الانقاذ منذ مجيئها في يونيو 1989.


الاخوان المسلمين

في عام 1949م جاء وفد إخواني من مصر للسودان وعقد كثير من الاجتماعات لشرح فكرهم و ايديولوجيتهم بقيادة جمال
الدين السنهوري في ابريل 1949م ظهرأول فرع للاخوان في السودان ، خلال دراسة الطلاب السودانيين في مصر تعرف الكثير
منهم على أيديولوجيا الإخوان و جاؤوا ليبشروا بها في السودان ، و خلال الأربعينيات بدأ نشاط مجموعات الإخوان داخل الجامعات السودانية و كان الطلاب الجامعيين هم الدعم الأكبر للحركة . في خطوة لتوحيد المجموعات تحت منظمة واحدة أقيم مؤتمر
عام 1954م من مجموعات مختلفة ممثلة للاخوان لها نفس الفكر ، و صوت المؤتمر على إنشاء منظمة موحدة تتبنى أفكار
حسن البنا الأب الروحي للاخوان المسلمين . وكان أول انشقاق للذين رفضو الاسم بقيادة المرحوم بابكر كرار.

ترأس المفكر الإسلامي د/ حسن الترابي الاخوان لفترة من الزمان. تغير اسم المنظمة في عهده أكثر من مرة بسبب تعرض حركات الاخوان المسلمين حول العالم إلى الهجوم والقمع من الأنظمة وللابتعاد عن المشاكل ، و هذه هي مراحل تغير الاسم :

• جبهة الميثاق الإسلامي :جبهة الميثاق الإسلامي هو تحالف إسلامي بين الإخوان المسلمين والسلفيين والطريقة التجانية الصوفية، وتكون هذا التحالف لخوض انتخابات 1968 ، هذا التحالف لم يلغ اسم الإخوان المسلمين بل كانوا جزءا منه.وكان يقود المكتب التنفيذى حينها محمد صالح عمر وزير الثروة الحيوانية.
  
• جبهة الميثاق الإسلامي أو الإخوان 1969 - 1979: في العام 1969تم انتخاب د. الترابى أمينا عاما لجماعة الإخوان المسلمين .. وخرجت قلة من الجماعة رافضة هذا الانتخاب منهم محمد صالح عمر و الشيخ محمدمدنى سبال و الشيخ جعفر
  الشيخ إدريس و الشيخ برات الذي كان يكفر د. الترابى!!!ويدعو الناس لعدم الصلاة خلفه والشيخ على جاويش .. (
  لم يكن الشيخ صادق معهم) ..كانو بعد ذلك النواة لجماعة الإخوان الحالية بعد انضم إليهم الشيخ صادق ود. الحبر في العام 1979 .. فقد أجل انقلاب الرئيس النميرى 25/5/1969 بمساعدة الشيوعيين والقوميين العرب إعلان الانشقاق الثانى في الجماعة .بعد محاولة عسكرية انقلابية قام بها العميد محمد نور سعد 1976 مسنودا من ليبيا (غزومسلح) وكان الغزاة الذين تدربوا عسكريا في ليبيا من أعضاء التنظيمات الكبرى في السودان(حزب الأمة(الصادق المهدي)/ الحزب الاتحادي الديموقراطي/ الإخوان المسلمون(الترابي) استشعر الرئيس نميري خطورة تلك الأحزاب فعقد في السنة التالية ما عرف باسم المصالحة الوطنية فدخلت هذه الأحزاب معه الحكم، وقام الترابي ـ وقتها ـ بحل تنظيم الإخوان المسلمين(لأن الرئيس نميري لم يكن يعترف بالأحزاب)، وقد حلها الترابي فعليا مما جعل جماعة تظل تحمل اسم الإخوان المسلمين تتمسك بالاسم
  والتوجه بقيادة الشيخ صادق عبد الله عبد الماجد، الذي هو اليوم المراقب العام للجماعة ، وهي التي تعترف بها الجماعة العالمية، لم تدخل جماعة الإخوان(صادق عبد الله عبد الماجد) الحكم مع الرئيس نميري.
  
• الجبهة الإسلامية القومية 1986 - 1989 : شكل الدكتور حسن عبد الله الترابي الجبهة الإسلامية القومية' : (لم يكن كثير من الناس يفرقون فعليا بين الإخوان المسملين وبين حسن الترابي وفريقه لإن حسن الترابي كان المراقب العام لفترة مهمة وكان أغلب تنظيم الجبهة فعليا من الإخوان المسلمين) الترابي أصبح الأمين العام للجبهة لتصبح حزباً إسلامياً
  عصرياً، وظل الإخوان المسلمون تنظيم الحبر يوسف نورالدايم (هكذا كان يميزهم الناس) يحملون اسمهم بعيدا عن الجبهة، وخاضوا باسم (الأخوان المسلمون) انتخابات 1986 (ولم يفز منهم أحد).. بجانب الأحزاب الأخرى بما فيها الجبهة الإسلامية القومية.
  
• الجبهة التي أسسها الترابي 1986 و كانت أهداف الترابي الرئيسية (التي يقول بها )هي أسلمة المجتمع و تأسيس حكم الشريعة الإسلامية في السودان . (الجبهة الإسلامية) اخترقت البرلمان و الحكومة و الجيش و المنظمات المحلية و الاقليمية و منظمات رعاية المرأة و الشباب . وقد قامت أيضاً بإنشاء منظمات الرعاية الخاصة بهم مثل شباب البناء و رائدات النهضة ، كما أقاموا الحملات التعليمية لأسلمة المجتمع من خلال الدولة. و في نفس الوقت قاموا بالسيطرة على مؤسسات إسلامية خيرية من أجل الترويج لأفكارهم و التي أدت لنشر أفكارهم في المجتمع (فقد استفادوا من مشاركتهم للرئيس
  النميرى 1979 حتى 1985 في التمكين الاقتصادى والاجتماعى ).
  

كما أخذت الجبهة الإسلامية، المنفصلة عن الإخوان المسلمين، المواقع الإدارة في البنوك الإسلامية الناشئة في السودان و أصبحوا
موظفين واداريين فيها وأصبحت الممول الأساسي لمشاريعهم ليصبحوا قوة أثرت على سياسة و قانون و دولة و مجتمع
السودان .. ففازت 51 مقعد في البرلمان السودان وحلت في المركز الثالث بعد حزبى الأمة والإتحادى الديمقراطى ولكن
د. الترابى لم يفز في هذه المرة أيضا!!!! .حدث انشقاق آخر في صفوف (الإخوان المسلمون) في العام 1991م حيث تم انتخاب

• الشيخ سليمان أبو نارو رئيسا لجماعة الإخوان المسلمين، إلا أن الكثيرين ظلوا مع قيادات الإخوان التقليدية(صادق عبد الله
  عبد الماجد)؛ الذي أيدته أيضا الجماعة العالمية والمرشد العام؛ بعد أكثر من 10 سنوات قامت جماعة أبو نارو بحل نفسها وتغيير اسمها إلى جماعة الاعتصام بالكتاب والسنة، ولا يزال الشيخ الصادق عبد الله عبد الماجد مراقبا عاما للإخوان المسلمين.
  
• حل الترابى الجبهة الإسلامية القومية بعد انقلاب 1989 ..ليتسنى له الانفراد الكامل بالسلطة .. ولكن تبين له بعد ذلك الخطأ الفادح الذي قام به .. خاصة في المعركة التي قادها ضد الرئيس البشير في العام 1999 .
  
• حزب المؤتمر الوطني الحاكم (1994 - حتى الآن) : عندما كانت الأوضاع السياسية مضطربة في السودان استطاعت الجبهة الإسلامية، المنفصلة عن الإخوان المسلمين، السيطرة على مقاليد الحكم في السودان في ثورة الإنقاذ
  التي جاءت بالإسلاميين للحكم و من ثم تحول الاسم من الجبهة الإسلامية إلى حزب المؤتمر الوطني ، و يجدر الإشارة إلى أن الترابي سجن من قبل البشير، بعد أن أبعده من موقع القرار فكون حزبا معارضا للحكومة باسم(المؤتمر الشعبي)، كما تنازل الإسلاميون الحاكمون من المؤتمر الوطني عن كثير من أفكارهم بعد إتفاقية نيفاشا للسلام عام 2005م.
  
• حزب المؤتمر الشعبى: 1999 - حتى الآن بعد المعركة (الحامية الوطيس) بين الترابى والبشير .. خرج الترابى بمجموعة مقدر من الحزب الحاكم وكون حزبه المعارض المؤيمر الشعبي.
  

اليوم اعود مرة اخرى لهذا البوست والبلد في حالة

تحفز
والجميع يقوم بنشر برنامجه الانتخابي

اردت
ان اواصل في البحث عن الاحزاب السياسية

اليوم
اقوم بتقديم بعض المعلومات عن الحزب الشيوعي السوداني

نشأ هذا
الحزب خلال الحرب العالمية الثانية (1939-1945م)، وبدأ نشاطه الفعلي عام 1946 ولم يعمل
الحزب الشيوعي السوداني باسمه بل كان يعمل تحت ستار الجبهة المعادية
للاستعمار. وقد قاطعت الجبهة الاتفاقية المصرية البريطانية التي تم التوصل إليها عن طريق اللواء محمد نجيب والحكومة
البريطانية، ولكنها اشتركت في انتخابات عام 1953م ، قبيل الاستقلال ونالت مقعدًا واحدًا من
مقاعد الخريجين الخمسة، انتُخب له حسن الطاهر زروق.


في وزارة الأحزاب
والهيئات التي ألـَّفها سرالختم الخليفة سنة 1964م، فاز
الحزب الشيوعي بعدد من المقاعد عن طريق تمثيل الهيئات والاتحادات.


وفي انقلاب جعفر نميري
في مايو 1969م، وقف الحزب أول الأمر وراء الانقلاب، ولكن ما لبث نميري أن
طرد ممثليه الثلاثة الذين كانوا في المجلس الأعلى
لقيادة الثورة وهم بابكر النور وهاشم العطا وفاروق حمد الله.


وقد رد هؤلاء الضباط
على نميري بانقلاب نظَّمه الرائد هاشم العطا واستولى على
الحكم في الخرطوم. وقد بقي الانقلابيون في الحكم لمدة ثلاثة أيام عملت
بعدها بعض الدول العربية المجاورة، خاصة ليبيا ومصر على القضاء عليه وإطلاق سراح نميري وإعادته إلى السلطة.


أقام نميري محاكم
ميدانية أصدرت أحكامها بإعدام الضباط الثلاثة، وألحقت بهم
عبدالخالق محجوب سكرتير عام الحزب الشيوعي والشفيع أحمد الشيخ رئيس اتحاد نقابات العمال السودانية وجوزيف قرنق وبعض ضباط
الجيش. وأودعت كثيرًا من الأعضاء الآخرين في السجون
وبذلك ضعف الحزب الشيوعي السوداني.


لم يستطع الحزب بعد ذلك
تحقيق ما يصبو إليه من تسلُّم السلطة في السودان.
وضعف موقفه أكثر في السنوات الأخيرة خاصة بعد انهيار الاتحاد السوفييتي
(سابقًا) عام 1991م. ومازال
بعض أعضائه موجودين الآن في المعارضة خارج وداخل السودان.


وفي أكتوبر 1994م، انفصلت مجموعة من جيل الشباب في الحزب الشيوعي السوداني وذلك
في أعقاب رفض جيل الشيوخ في الحزب إجراء التغييرات
التي فرضتها الظروف الدولية الجديدة وخاصة انهيار الاتحاد السوفييتي.

اعود اليوم مرة اخرى لهذا الموضوع بعد غياب

لقسم منشق من الحزب الشيوعي السوداني وهو حركة القوى الجديدة الديموقراطية

من ابرز المؤسسين المفكر السوداني الخاتم عدلان، الذي استقال من الحزب الشيوعي السوداني، وكان قد قدم ورقة
للحزب الشيوعي بعنوان "آن أوان التغيير داخل الحزب
الشيوعي"، يتحدث فيها عن ان الفكر الماركسي لم يعد قادر على تحليل
الحالة السودانية وتقديم الحلول اللازمة للخروج من الأزمة الوطنية
الشاملة التي دخلت فيها البلاد منذ استقلالها بسبب سياسات النخب التي يرى الحقانيون وهم اعضاء حركة حق "انها أدمنت
الفشل".يعتبر الكثير من الناس ان حق هي انشقاق من
الحزب الشيوعي السوداني ولكن واقع الاحداق يكذب ذلك إذ ان
الكوادر النوعية التي استقالت من الحزب بقيادة الخاتم عدلان كونت حركة حق بعد خروجها من الحزب الشيوعي على اساس برنامج مختلف تماما عن برنامج الحزب الشيوعي السوداني.





لحركة القوى الجديدة الديمقراطية حق برنامج متكامل يسمى مشروع النهضة الوطنية الشاملة والحركة تتبع في دراستها وتحليلها المنهج العلمي وترفض الايديولوجيا اهم هذه القيم
والمنطلقات:


- الوحدة: حركة حق تنظيم وحدوي يدعو إلى وحدة السودان على أساس عقد اجتماعي دون المساس بحق الشعوب في تقرير مصيرها.


- علاقات الإنتاج وملكية الدولة:
حق ترى ان ملكية الدولة لوسائل الإنتاج يعتبر
نوع من حرمان المواطنين من حق من حقوقهم الطبيعية، وهو حق التملك ولكنها
تضع بعض الشروط التي تحد من الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج حتى لا يكون
المواطن ضحية الاطماع الرأسمالية، وهو ما يعرف بالطريق الثالث أو الاقتصاد المشترك.


- العلمانية: حركة حق تنظيم علماني يدعوا
إلى الفصل الواضح للدين عن مؤسسات الدولة ولا تنطلق في ذلك من عداء تكنه لاي دين من الأديان. بل تعتبر أن العلمانية تساهم فى الحفاظ
على القيمة الإيجابية للدين فى حياة الأفراد وتحد من إستغلاله والمتاجرة به سياسياً.


الديمقراطيةالتعددية: تؤمن حركة حق
وتنادي بالديمقراطية كنظام للحكم وكعلاقة تتخلل المجتمع.


العدالة
الاجتماعية، السياسية، الاقتصادية،
القومية والنوعية
(الجندر).


القائد المؤسس لحركة حق هو الاستاذ الخاتم عدلان وكات الحركة في ذلك
الوقت مقسمة
إلى قطاعين قطاع الداخل وقطاع الخارج وكان الخاتم عدلان
رئيس قطاع الخارج والاستاذ الحاج وراق رئيس قطاع الداخل وبعد وفاة الخاتم عدلان تولى الاستاذ عمر النجيب رئاسة
اللجنة
التنفيذية فى حين تولى عمر كانديك رئاسة الحركةبالداخل
حتى قيام المؤتمر الثالث للحركة والذي تم فيه اختيار
الاستاذة هالة محمد عبد الحليم المحامي رئيسة للحركة
كاول امراة تتولى قيادة تنيظيم سياسي في السودان وهو الشئ الذي اعتبر
مفخرة للحركة النسوية في العالم العربي وأفريقيا.


"إن الوثيقة التأسيسية لحركة حق تعتبر إضافة
حقيقية للادب السياسي السوداني ولكن الحركة لو
توقفت عليها تكون قد حكمت على بذرتها الواعدة باليباس". (الخاتم عدلان)


إنقسمت حركة (حق) لأول مرّة إلى حركتين هما حركة القوى الجديدة الديمقراطية (حق) بقيادة الخاتم عدلان وحركة القوي الحديثة الديمقراطية
(حق) بقيادة الحاج وراق، وقد عرفتا فيما بعد فى
الساحة
السياسية السودانية بـ (حق الجديدة و حق
الحديثة). أعلن الإنقسام رسمياً قي فبراير 2000م إثر قيام الحاج
ورّاق - وقد كان هو الأمين العام لقطاع الداخل - بعقد مؤتمر
إستثنائي أعلن فيه فصل عدد من قيادات الحركة الموجودين خارج
السودان - على رأسهم الخاتم عدلان رئيس اللجنة التنفيذية للحركة الذى
كان حينها مقيماً بلندن ومحمد سليمان مسؤول التنظيم والإدارة والمقيم حينها
قي قطر - ومعلناً - أى الحاج ورّاق - في ذات المؤتمر قيام حركة القوى
الحديثة الديمقراطية (حق). واجهت كلاً من الحركتين - الجديدة والحديثة -
إنقسامات داخلية، ففى جانب (حق) الحديثة نشبت الخلافات الداخلية التي أدت إلى خروج مجموعة
بقيادة بشير بكّار وأمين صديق مقابل مجموعة بقيادة الصحافى
قرشى عوض. وفى جانب (حق) الجديدة أيضاً نشبت خلافات أدت إلى بروز حركة (حق) القيادة الموحّدة بقيادة مجموعة
ما سمّى وقتها بـ "مجموعة
المذكرة المشتركة".. لا يوجد الآن غير حركة حق واحدة بعد
إندماج
(حق) القيادة الموحدة مع عدة تنظيمات أخرى مكوّنة الحزب
الديمقراطى الليبرالى الموحّد
في أغسطس 2008م، وعودة مجموعة
بشير بكّار إلى الإنخراط في (حق) الجديدة بقيادة هالة عبد الحليم.